是文献中初度利用“玉兰”之名

  跟着气候渐暖,京城各至公园的玉兰花也正在连绵绽放。据史籍纪录,明清时间北京已有玉兰树栽植,是京城最早怒放的木本赏玩花草之一, 被称之为“望春花”,并以古刹潭柘寺、大觉寺和颐和园的玉兰最为出名…?

  玉兰树为落叶乔木,属木兰科、木兰属,有白玉兰和紫玉兰两种。白玉兰别名玉堂春、玉树、迎春、应春、望春等,紫玉兰别名木兰、辛夷等。早正在战邦时间,出名诗人屈原正在《离骚》中便有“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽”的诗句,个中的“木兰”即玉兰。到了唐代,玉兰树已广为栽植,风气中“玉堂高贵,竹报安好”的说法便是源自玉兰、海棠、牡丹、木樨、翠竹、芭蕉、梅花、兰花等“院落八品”,而玉兰居于首位。前人同时还把玉兰、海棠、牡丹、木樨合称为“玉堂高贵”,植于宫苑、园林以及寺庙等处。

  “玉兰”之名始于何时?据考,明代以前玉兰树从来与其他几种木兰科植物混称为“木兰”。明代李贤、彭时等纂修的《大明一统志》中纪录的“五代时,南湖中修烟雨楼,楼前玉兰花莹洁清丽,与松柏相掩映,挺出楼外,亦是异景”,是文献中初度应用“玉兰”之名。从此王象晋正在《群芳谱》中称:“玉兰花九瓣,色白微碧,香味似兰,故名。丛生一干一花,皆着木末,绝无柔条……花落从蒂中抽叶,特异他花。”王象晋依照玉兰花的花瓣数和花色将之与其他木兰科植物举行了区别,并核心对玉兰之得名缘起及其生物进修性、植株样子特色等均做了具体描摹。

  明末文震亨著的《长物志》纪录:“玉兰,宜种厅事前。对列数株,花时如玉圃琼林,最称绝胜。别有一种紫者,名木笔,不胜与玉兰作婢,前人称辛夷,即此花。”清代吴其浚正在《植物名实图考》中对这种区别做了进一步细化:“辛夷即木笔花,玉兰即迎春。余观木笔、迎春,自是两种:木笔色紫,迎春色白;木笔丛生,仲春方开,迎春树高,立春已开。”。

  玉兰原产我邦长江流域,古代北方地域因天气等道理少有栽植,北京是地栽的最北极限。前人喜爱正在院子里栽植海棠、玉兰,以为是荣华、高贵、清秀的标记,含义“富可敌邦”。明代诗人口雄飞正在《邀六羽叔赏玉兰》中,悉力赞扬了白玉兰的高明和明净:“玉兰雪为胚胎,香为脂髓”;清代文人赵执信正在《大风惜兰花》中,则讴歌了玉兰花坚决倔强的品格:“这样高斑白于雪,年年偏是斗风开”。

  北京地域的玉兰花众正在三月中下旬怒放,为京城早春时节最早绽放的花草之一,也是最知名的初春赏玩花木之一。玉兰花开,预示着春天的到来,是以老北京人众将其称之为“望春树”、“望春花”。

  北京各大庙宇里众栽植玉兰,并以潭柘寺、大觉寺、八大处香界寺的古玉兰最具盛名。正在释教文明中,优昙华、曼陀罗花、莲花、山玉兰被称为“四大吉花”。个中山玉兰树姿伟岸,每年四至六月间正在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵,九枚花瓣舒开展放,中央直立着圆柱状的集中果,好似释迦牟尼佛危坐正在莲座上,故被称为“空门纯洁之树”。但山玉兰众发展于我邦西南的四川、贵州、云南等海拔1500米至2800米的石灰岩山地阔叶林中或滋润的坡地。因为北京地域均匀海拔惟有43.5米,受区域、天气的影响,山玉兰正在北京的庙宇里并不众睹。于是,空门门生便以发展于北京的玉兰树来庖代“空门圣树”山玉兰正在庙宇里种植。因二者同属木兰科植物,且玉兰花外形怒放时也是花瓣展向四方,洁净片片,极为耀眼,花形与山玉兰颇为类似,只是山玉兰为常绿乔木,着花的岁月晚于玉兰,但花期比玉兰要长很众。玉兰花期仅有十几天,而山玉兰的花期为四至六月份。

  京城现存最陈旧的一株古玉兰树正在西山大觉寺内,它是大觉寺的“七绝”景观之一,种植正在大觉寺南院四宜堂北殿堂门西侧,清代所植,高约15米,干周约1.5米,花繁瓣大,玉洁清香,被誉为北京“古玉兰之最”。闭于这棵古玉兰树,尚有许众轶闻,有的说是雍正天子所赐,有的说为乾隆天子所植。雍正天子坚信释教,为雍亲王时,与大觉寺迦陵禅师私情甚笃,并对大觉寺举行了修理,增修了四宜堂、领要亭等。雍正甚爱玉兰,视其为“空门圣树”,是以令人从杭州移植了两棵玉兰树,赐赉大觉寺。迦陵禅师亲手将这两棵玉兰栽于雍正天子敕修的四宜堂院内,这个院子也被称为“南玉兰院”。有一年春天玉兰花开之时,迦陵禅师亲身到雍亲王府(今雍和宫)将胤禛请到大觉寺赏花品茗,雍亲王乘兴将玉兰花开的风光赐名“玉雪香脂”。现在,这株玉兰树前的地上还立有一块雕琢着“古寺兰香”的石头,上书“树龄300余年,号称‘玉兰之王’”。

  原来,假使从树龄来看,据传京西古刹潭柘寺内的“二乔玉兰”更早,迄今已有400众年。“二乔玉兰”正在潭柘寺内毗卢阁东侧,传闻是明代所植。因怒放时呈下紫上白、双色渐变的款式,是以人们用三邦时间东吴的两位绝色美女大乔和小乔来作比喻,由此得名“二乔玉兰”。比拟正在北京地域较为常睹的白玉兰、紫玉兰、黄玉兰,这种紫中带白、花呈双色的二乔玉兰极其罕睹。前人有诗赞曰:“三春一绝京城景,白石阶旁紫玉兰。

  清代的康熙和乾隆天子都深嗜玉兰,康熙天子曾正在他寓居的畅春园里广植玉兰,并写下《咏玉兰》诗:“琼枝本自江南种,移向春景上苑栽;试比群芳真清白,冰心一片晓风开。”每至园中玉兰花开之时,他还要陪祖母孝庄太皇太后到西花圃里赏玩玉兰。圆明园的含韵斋是乾隆天子拈香进膳之所,也植有众株玉兰。乾隆天子正在乾隆九年(1744年)御制“西峰秀色”诗序曰:“轩楹洞达,面对翠巘,西山爽气正在我襟袖。后宇为含韵斋,周植玉兰十余本,方春花气袭人,宛入众香邦里。”乾隆天子曾以“玉兰”为题十四次诗咏含韵斋。他还将紫玉兰和白玉兰的区别和互相闭联,以诗作分析释:“玉兰色白辛夷紫,白朵原从紫接成;不问花师不知故,由来纪录鲜精评”。紫禁城的慈宁宫咸茗馆前也有几株白玉兰和一株紫玉兰,相传是杭州灵隐寺高僧进献给雍正天子的。到了咸康年间,每当怒放之时,咸丰天子都来赏花,并赋诗曰:“咸茗馆前三月半,紫云白雪玉玲珑”。

  其它,颐和园乐寿堂前的玉兰花也极负盛名。乐寿堂是清漪园时间乾隆天子侍奉母亲停顿的地方,由于孝圣宪皇后喜爱玉兰花,是以院落外里栽满了玉兰树。据传,这些玉兰树都是乾隆天子命人从杭州西湖畔移植来的,花开之时香气袭人,被称为“玉香海”。咸丰十年(1860年)“英法联军”燃烧清漪园时,乐寿堂里的玉兰树绝大无数被毁,惟有两棵玉兰幸存,一棵正在乐寿堂殿后,是紫玉兰,一棵正在邀月门南侧,为白玉兰。当时这棵白玉兰被烧得只剩下树桩,后正在树桩周遭萌发出四个新枝,两年之后竟开出花朵。

  慈禧太后对玉兰花也是情有独钟。慈禧为叶赫那拉氏,名杏贞(民间传说乳名玉兰、兰儿),咸丰二年(1852年)入宫,因咸丰天子钟情玉兰花,故封她为“兰朱紫”(清史稿记为懿朱紫)。大概是名号中有个“兰”字,是以慈禧太后尤爱玉兰,常到乐寿堂赏玉兰花。她曾对陪侍宫女说,这两棵玉兰是乾隆帝留下的,为先家传下的福泽,是祥瑞、昌瑞、享福之仙木,应予厚遇。正在重修颐和园时,慈禧太后特令修园大臣对这两棵玉兰小心管护。修园大臣让工匠为两棵玉兰树修了围栏,并命两个小中官看守。但有一天,一个中官竟将洗过的两件衣裳晾晒正在玉兰树上,并划伤了树皮,压断了一根树枝。慈禧太后瞥睹后勃然大怒,立即令人将这个中官重笞二十板子,罚俸三个月,并对正在场的中官、宫女厉声道:“宫苑之中扫数修设、树木均为古物,应该闭护,凡粗心损坏者,定当重惩!”(户力平)?

内容版权声明:除非注明,否则皆为本站原创文章。

转载注明出处:http://tinhocabc.com/yulanhua/613.html